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字幕
“请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外......”——鲁迅，1926年
[柴玲与美国自由撰稿记者金培力在一起的镜头]
解说词
一九八九年五月二十八日，一位名叫柴玲的学生领袖找到一位美国记者，向他叙诉了自己的经历。
当时戒严令早已发布，学生仍在坚守广场，运动的前途未卜。
解说词
这位美国人用家庭录影机记录下了这次采访。
柴玲
我想这可能是我最后几句话了，因为现在的形势越来越残酷。我叫柴玲，今年23岁。我的生日很奇怪，也可能是巧合，4月15号，就是胡耀邦逝世的那天。
[胡耀邦的遗体]
[纪念碑的画面]
解说词
胡耀邦曾经是党的总书记，是邓小平亲自选定的接班人。
[人民英雄纪念碑前人们献上大型花圈，鞠躬致敬的人群]
解说词
公众悼念胡耀邦的活动持续了一星期，并引发出一系列的抗议行动，成为一九八九年整个运动的导火索。
[柴玲的采访录像]
柴玲
这场运动很多地方都不太成熟。首先机会很偶然，谁也没想到胡耀邦会逝世。
[胡耀邦追悼会时群众的愤怒面孔]
柴玲
这次运动是学生和人民天然的一种民主意识的大暴露。是人民利益自发的一种大的展示。
我接触了各个层次的人，他们都没有安全感。很多人都流到国外去。我觉得这个国家快亡了，快亡国了。
[人民英雄纪念碑上悼念胡耀邦的花圈]
解说词
两年前，由于发生了另一场学潮，胡耀邦被迫辞职，罪名是他反对资产阶级自由化不力。
胡耀邦下台时并没有出现大规模的抗议运动，而在死后却成了人民心目中开明领导的化身。人们借悼念他来表达对当权者的不满。
当时流传着这样一句话：该死的不死，不该死的却死了。
封丛德
中国人的文化当中有一种现象，我叫它是死亡崇拜。人死了以后，你以前做的所有的那些不太光辉的事情就都不见了，剩下来的全都是很光辉的形象。然后大家就借着这个死亡的人来表达他们心情很多的不满，把很多希望寄托在这个上面。
韩东方
比较清楚的就是大家不是在单纯关注胡耀邦死这件事，而是人有了一个群体，可以待在一个地方，由此引发出许多其他的话题。我听到的还有我谈的最多的还是发生在自己身边的事情。
赵洪亮
我的爸爸妈妈就讲，以前我们挣工资，虽然工资也不高，但养活你们三个孩子，很容易的事情，现在你也有一份临时工作，为什么钱就不够了。
[工厂恶劣的生产环境]
[劳工们茫然的眼神]
解说词
当初颇得人心的邓小平经济改革，在八十年代后期却令许多人失望——物价不断上涨；工人眼看自己手中的铁饭碗拿不稳了；公费医疗、退休金等体现社会主义优越性的福利也在被逐步取消。
赵洪亮
这厂子都发不出工资来了，人多肉少了，就要哄掉一部分人去。但是不说开除，变了一个词，叫“优化组合”，这就是改革带来的。
韩东方
谁都知道在资本主义社会最初阶段是一种什么样的状态，就是一种原始竞争，就是一种完全不顾弱者需要保护，不顾任何社会后果，不顾什么生态，不顾环境，来实现尽可能高的利润。其实这种事情现在就在中国发生着。
[昏暗简陋的作坊里女工吃力地抬着钢条，烫红的钢花溅在没有多少安全保护的女工身旁]
韩东方
那么现在是在一种改变过程中，这个过程一定需要。中国的工人，现在既要作这种过渡，又要在这种过渡当中保护自身的利益。
解说词
“致富光荣”是政府的新口号。但富起来的却多是与权势有关系的人，无论政策怎样变化，他们都总是处于优势。
只有他们才能利用价格双轨制，以政府规定的平价买入，又在自由市场高价售出。
最令工人气愤的是贪污腐败。
[穿着讲究的人将装有彩电音响的大纸箱装入小汽车]
赵洪亮
你他妈的当头的都拿，为什么不准我拿？我拿为什么就犯罪，你拿为什么不犯罪。你拿我也拿。
[广场上追悼胡耀邦的活动]
韩东方
人们需要宣泄，可是又有过去的压抑，因为言论而入罪。所以聚起了人以后，一看这个机会很好，然后瞅不冷子就去说一通，一缩头就走了。我有很多这种经历，就是我觉得我受害是由于太多的人不负责任，那么我就觉得有必要提示一下，就是说我告诉你我的名字，我要对我的话负一切责任，一切后果，我其实就是想提示人们，要想改变一个社会，要从自己身边改起。
[人群中的学生]
解说词
当初最为拥护改革的知识阶层发现自己不但没有得到多少讲话的自由，而且收入也相对减少，比不上个体户。
封丛德
北京有句话就是，“穷得象教授，傻得象博士。”这句话是很有根据的，他觉得确实是干了半天，也干不出任何东西来。
柴玲
我觉得这样一种改革很不对头，因为它扶起来的不是人民，而是那些有权势的人。这种改革虽然带来一种表面经济繁荣，但实际上把广大人民，广大知识分子推上了一种没有希望，没有奔头的那种状况。
[胡耀邦追悼活动中的人群]
一讲演者
耀邦同志与世长辞了。他,是一个清官，他国外没有存款，他的子女也没有因为他当总书记而爬上什么高位。昨天，在这里谈到了民主。什么是民主？我个人认为，“民”就是人民大众，“主”就是当家作主。我们要当家作主。
[听众鼓掌]
解说词
“人民当家作主”，正是共产党为民主下的定义。
但是，要是真正实行民主，人民怎样才能作主呢？
吴国光
中国这么大的范围内，信息这么不发达，即使举行全国性的选举，你知道选谁呀？就是这个条件不够成熟，所以如果就选你自己这样一个工作单位的领导，那你就知道选谁了。比如说农村，他选村长，这就可以很民主。等这个东西发展成熟以后，然后再选县长，这样一步一步地来，就会好得多。我们这些帮助赵紫阳工作的人，提出来民主选举，应该从最基层的层次做起。
那么当然作为共产党里面那些非常强硬的共产主义分子，他们马上就意识到，这是对他们的威胁，所以他们当然就极为坚定地要抵抗这种东西。那么基层民主这个事情呢，知识分子就觉得这个东西不重要，“我们要决定的就是中国到底怎么样，我们不要决定一个村怎么样，一个县怎么样。”所以我们主张的这件事情就得不到支持。
解说词
学生要改变现状，可以参与艰难而缓慢的基层民主建设，也可以作为一个群体争取自身地位的改善。
然而，大部分学生志不在此。同前辈学生一样，他们呼喊的是“救国”。
[纪念碑前学生发表演讲一学生举起“忧国忧民安邦”的横幅]
王丹
胡耀邦的去世和他被用非程序化的手段打击下台，受到心情抑郁是有关系的。如果我们仅仅地把纪念活动限于悼念这么一个人，并不能解决中国长远的问题。如何能确保一个国家向着好的方向发展，还得从体制上去着手。所以我们就希望借此机会，在悼念耀邦先生的同时，提出一些政治上的要求。
[夜晚游行的场面]
王丹
四月十七号深夜十八号凌晨，北大学生走出校门。那时候我们在前面举着一面写着“中国魂”的横幅。
[广场上，学生在讨论他们的七点要求。]
王丹
在四月十八号早上我们在广场开了一个大规模的一千人的讨论会。
一学生
（听众鼓掌）允许民办报纸，言论自由，结社自由！（听众鼓掌）提高知识分子待遇！（听众鼓掌）
解说词
学生们通过了七点要求。写成请愿书送交政府各部门。
当夜，大批学生聚集在中南海的入口新华门前，等待答复。
这里是国家最高领导人居住和办公的地方。
[夜晚，新华门前，卫兵排成人墙，阻挡企图冲入的人群
韩东方
几次学生都朝前冲，然后我就到了那个大红柱子旁边，我就跟他们说：“我是工人，我过去当过兵，我自己觉得你们在这待着，这样做有很大的危险。”因为这里是这个国家的最高权力的地方了，如果要这样非程序地冲进去的话，那么他们有非常多的借口，就可以用机枪全部打死。我说这样的牺牲一点必要都没有，我们完全可以用另外的方法去达到我们要达到的目的。
后来就一起把大家稳在那个地方，我们在这等，不要再冲了。那个晚上就没有冲突。第二天我没有去新华门，可是后来就听说发生了“四二零惨案”。
吾尔开希
各位朋友，各位朋友，往后靠一靠。（众人：别挤，别挤！）我是，我是今天凌晨，“四·二零惨案”的目击者、组织者、还有一些其他情况的知情者。
我们在那里静坐一直坚持到了早上五点。（众人：好！）正在这个时候，他们出动了近千名军警，野蛮地冲击我们的队伍！野蛮地殴打学生，还有北京市的其他各界的朋友。打伤人数可以说不计其数！而且他们对我们的女同学进行了猥亵污辱！
众人
反对镇压！反对暴力！打倒专制！
吾尔开希
我们是有组织的。我们不是乌合之众。我们是这个社会的文明份子。我相信大家都这样认为，所以我们要有秩序、有纪律地组织这次活动。北京市各个高校正在努力争取联合起来，我们已决定罢课，不达目的，誓不复课。
解说词
学生中的活跃分子认为，如果不成立自己的组织，运动很难取得实际成果。
敢于出头领导这个新组织的人要冒很大的风险。
四月十九号晚上成立了北京大学筹委会，成立的时候的这七个第一批常委都是自告奋勇站出来的，可以说他们的成为常委完全是凭着勇气，并没有经过那种程序化的选举过程。筹委会曾经几次作出努力，就是希望能够用真正民主的方法选出自己的领导，但是后来事态的发展越来越紧张，越来越紧凑，就没有能够把我们的这个设想逐步地推向实现。
解说词
各大学相继成立了学生的自治组织。
几天后，北京市高校学生自治联合会也宣告成立。
[黎明，国际歌声，天安门广场上的学生朝纪念碑聚拢]
解说词
举行胡耀邦追悼会的那天清晨，学生已在天安门广场等候了一夜。
几天来的经历激发了他们更深的不满。随着时间的推逝，悼念胡耀邦越发显示出其特殊的意义。
[聚集在校旗下的学生队伍齐声呼着口号]
反对暴力！保障人权！爱国无罪！暴行可耻！言论自由！解除报禁！耀邦不朽！
[哀乐，胡耀邦遗像，人民大会堂内的胡耀邦遗体告别仪式]
[默哀的邓小平李鹏等主要中共领导人]
戈扬
这一天就是四月二十二号，在人民大会堂里头举行耀邦同志遗体告别仪式。我进去以后就感到这个人民大会堂里头又黑又暗，而且气氛还又不好。赵紫阳匆匆忙忙念完了悼词，中央领导人赶快就撤退了。
[大会堂外涌动的学生]
[吾尔开希被人托在肩上举着话筒领呼口号]
喊声
对话！对话！
戈扬
快到中午，我就从东门出来。出来以后就看见天安门广场人啊，很多很多。我就想到学生队伍里头去。去不了，中间隔了有九行武警。
[大会堂前席地而坐的数行武警挡住请愿的学生]
解说词
这天，学生要求李鹏总理亲自出来，接收他们的请愿书。
柴玲
当我们的同学跪下举着那个请愿状的时候，全场的同学都哭了。本来是我们向政府提的一些建议，而我们必须跪着递上去，而且没有人理睬，没有人接收。
[人大会堂的台阶上几位官员扶住疲惫不堪的三个下跪请愿学生试图说服他们回去]
吕京花
而这个递交请愿书的这三名学生我们都亲眼看到了。底下市民就有一种急切的心情，就说，“总理，你出来跟我们见一面，你接一下我们的请愿书，你答应我们的要求。如果你不答应我们的要求，起码你有这种姿态。”可是总理就在眼皮子底下过去，连理都不理，这就，你让人们怎么去想？
戈扬
哎呀，我就感觉到他们对学生怎么那么无情啊！我们觉得太不象话！我们这些在人民大会堂里面的人老实说啊，当年很多都参加了学生运动，为什么现在用这样的态度去对待学生呢？
吾尔开希
学生运动前一阶段叫做“谏议”阶段。“谏”是中国古代纳谏的那个“谏”。在这个谏议阶段中我们有过直谏，有过泪谏，有过跪谏。就是我们可以跪下来，但还是谏，是一种臣对君的关系。还是一种我们求你们出来跟我们对话。
当然三个学生一跪，可以说是跪倒了一个中国政府，使中国政府的形象彻底暴露了。
戈扬
我们当年反对的就是现在学生反对的。那么，为什么我们现在就变成一个反人民、反学生的党，而我当年参加的共产党不是这个党。
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